Elegir la oscuridad. Una entrevista con Adriana Dorantes

Trabajo mucho la ausencia, el vacío, la soledad, la muerte, pero creo una cosa que permea a todos mis poemas, de una forma u otra, es el fracaso, la imposibilidad, el buscar y no encontrar. Es una cosa muy a la usanza de Albert Camus y su Sísifo, que siempre se topa con una pared, pero que no se puede quedar ahí; debe empezar de nuevo, aunque vuelva a fracasar.

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La enfermedad como territorio poético

La poesía de Zaria y de quienes la acompañan se realiza desde otra trinchera: la cama. El eslogan de Poesía en Pijama es “La cama disca como territorio político y la enfermedad como territorio poético”. Ahora tuvimos la fortuna de entrevistarla y publicar algunos poemas suyos.

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Jorge Polanco Salinas: No una imagen justa, sino justamente una imagen

…el poema me ha abierto a la crónica, al ensayo, a la prosa, al dibujo y, ahora, a la experimentación con el grabado, más allá de cómo resulten en términos de gusto. Confío, en ese sentido, en el poema como un primer espacio de libertad frente al paper o la hiperespecialización. Crea un lugar en nuestra educación sentimental para que aparezcan diferenes géneros, formatos y modos de expresión. Me gusta la imagen de la zona, como en Tarkovski: esos paisajes donde uno no reconoce dónde está; como si no tuviéramos rostro. La escritura, las imágenes, la creación, articulan un espacio que derrumba diques y fronteras. Pareciera que nos hiciera volver a un lugar, pero no sabemos cuál. Creo que la escritura transita por esa zona de extrañeza.

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Elisión y elusión. Una conversación en torno a Medusario (segunda parte)

El éxito de Medusario, creo, nos sorprendió en su momento: en el comienzo, por razones que tienen que ver con mi modo de percibir mi existencia, el trabajo de hacer poemas, mi necesidad (hasta la fecha) de no desviar el eje de esa existencia, protegiendo por encima de todo el hecho de escribir poesía, en una casa, en el seno de una familia, entre cuatro paredes…

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Elisión y elusión. Una charla en torno a Medusario (primera parte)

Otra observación sería trazar el neobarroco, como heredero del barroco de Indias, la exacerbación que se dio en la cultura latinoamericana y que tanto Lezama Lima como Carpentier presuponen como un signo de identidad de este continente. Mientras Lezama apunta a la hibridez cultural en lo hispano-indígena (en el arte del quechua Kondori) o en lo ibero-africano (en la obra del escultor Aleijadinho), además de destacar la gran figura de Sor Juana, Carpentier lo visualiza como un todo que se enhebra desde su flora y su fauna, como años antes lo había hecho Breton para referirse al surrealismo como rasgo inherente a México.

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Cómo hacer transvasije: conversación con Andrés Anwandter

Quizás es difícil decir cuándo se identifica la poesía con lo lírico, pero no es hace mucho tiempo. ¿Siglo XVIII, quizás? Cuando lo lírico aparece como la manera poética por excelencia. Y de ahí se lee para atrás todo poema que habla desde un individuo como poesía lírica. Pero no sé si Safo hacía esto. Tocaba una cítara y no sé si ella pensaba estoy registrando mi vida le estoy hablando a una amante.

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