Vi una estatua en el museo.
Una estatua de oro que me dijo
it took a long time to get it. : )
Estados Unidos
¿De qué puede servir la rima evaporada?
¿Qué pensar del acervo disminuido,/
de lo que pudo ser pero no ha sido?/
Deja que el hombre despilfarre el día;/
de todas formas, poco importaría./
Surcando en vano el cielo gris nublado,/
él ve los prados con el ojo agriado/
de un Robert Frost moderno y distraído./
¿Mas qué de lo que tuvo y ha perdido?/
Al ver naturaleza, se desprende/
y acepta cuanto vino y cuanto pende…
El desplazamiento celeste
Mientras la estructura permanezca intacta retiene su valor y el odio no requiere sobresalir. Cuando la estructura colapsa, cuando se hacen promesas imposibles, cuando se pierde una parte de poder, el odio aparecerá en la superficie. Odiar a otros que quieren amor a cambio de poder. El éxito del mundo. Amor a cambio de poder. El cumplimiento del deber.
Las peores palabras que nosotras las niñas llegamos a escuchar
Las peores palabras que nosotras las niñas llegamos a escuchar
fueron estas: “quien te llevó por mal camino fue Alegría”
—como si los muros de contención así se pudieran borrar.
Yo era chica, demasiado chica para lograrme percatar,
cuando nos dio aventón a Nebraska, que arrastraba las frases la tía
y luego las peores palabras que nosotras las niñas llegamos a escuchar
Simular la interrupción
Me llamaron india francesa extranjera me llamaron depresiva inestable suicida me llamaron puta rebelde promiscua me llamaron marginal izquierdosa loca me llamaron casa chica cualquiera la otra me dijeron aborta esconde vete me dijeron puta cabrona rebelde me dijeron liberal revoltosa egoísta me dijeron monja rara religiosa me dijeron amor libre bisexual asquerosa me dijeron crítica conservadora aburrida me dijeron malinchista traicionera latina me dijeron tonta insuficiente mediocre [me llamaron nombres] me dejaron afuera desnuda rota me dejaron libre
La grieta de Zaidenwerg
Un tema que atraviesa todo el libro es la noción de pertenencia: territorial, cultural, lingüística. Lo multicultural no es visto solamente en su carácter racial o etnográfico, sino que se le sitúa en un espectro amplio de marcas y funciones retóricas: los modos de consumo, la actitud frente al pop o la cultura libresca, la actitud poética frente a los géneros orales o performáticos, y el peso que en cada una de estas actualizaciones lingüísticas/semióticas pueden tener los orígenes y el background de los individuos-ficticios-poetas que conforman la muestra.
Lo que amas a fondo
Recién nacida, no creo haber tenido /
ningún duelo que guardar./
Tal vez me hacía falta/
un abrazo tierno en esa noche musical,/
como el buen resguardo/
en la boca de un cantante,/
o me hacían falta las entrañas del cello,/
el interior de caballo y gato y madre,/
pero casi ni sabía que me hacían falta:/
mi mente, una zona sin falla,/
una luna sin huella humana.
Un hogar invisible
En un sueño mi huele-de-noche conquista a la composta. Se retuercen decenas de orugas invasoras, diáfanas, diminutas; medita una serpiente brillante y verde, sin acechar. Horas después se hincha, se ha duplicado, me asusta. Mi padre decide llamar a un traficante (será más rápido que el zoológico).
La mente natural de la tierra
Nacido en Indianápolis (Indiana) el 1 de junio de 1935, el poeta Clayton Eshleman falleció durante la madrugada del 29 al 30 de enero de 2021, en Ypsilanti (Michigan). Su labor como poeta y editor es cuasi inmensurable, y su faceta de traductor es simplemente impresionante: desde Residencia en la Tierra de Neruda hasta toda la poesía de César Vallejo; desde Aimé Césaire a Vladimir Holan a Antonin Artaud, pasando por Bei Dao y hasta José Antonio Mazzotti, con un arco pleno de nombres y poéticas dispares.