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No.034_Jorge Martínez Mejía

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Consigna de los vientos Poesía hondureña en resistencia ante el golpe de Estado   Francesca Randazzo Fabricio Estrada Jorge Martínez Mejía Délmer López Moreno Waldina Mejía Jessica Isla Rigoberto Paredes Mayra Oyuela Diana Vallejo Oscar Deigonet López Luis Méndez Samuel Trigueros

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No.034_Délmer López Moreno

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Consigna de los vientos Poesía hondureña en resistencia ante el golpe de Estado   Francesca Randazzo Fabricio Estrada Jorge Martínez Mejía Délmer López Moreno Waldina Mejía Jessica Isla Rigoberto Paredes Mayra Oyuela Diana Vallejo Oscar Deigonet López Luis Méndez Samuel Trigueros

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No.034_Como el que deja un cuerpo

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…………………………………………………………… Como el que deja un cuerpo Enrique González Parra Ediciones Sin Nombre México, 2009.  Por Alicia García Bergua …………………………………………………………..

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No.034_Como el que deja un cuerpo

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…………………………………………………………… Como el que deja un cuerpo Enrique González Parra Ediciones Sin Nombre México, 2009   …………………………………………………………..

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No.034_Waldina Mejía

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Consigna de los vientos Poesía hondureña en resistencia ante el golpe de Estado   Francesca Randazzo Fabricio Estrada Jorge Martínez Mejía Délmer López Moreno Waldina Mejía Jessica Isla Rigoberto Paredes Mayra Oyuela Diana Vallejo Oscar Deigonet López Luis Méndez Samuel Trigueros

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No.034_Waldina Mejía

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Consigna de los vientos Poesía hondureña en resistencia ante el golpe de Estado   Francesca Randazzo Fabricio Estrada Jorge Martínez Mejía Délmer López Moreno Waldina Mejía Jessica Isla Rigoberto Paredes Mayra Oyuela Diana Vallejo Oscar Deigonet López Luis Méndez Samuel Trigueros

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No.034_Echado a perder

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…………………………………………………………… Echado a perder Carlos Pardo Visor, Madrid, 2007. XI Premio Internacional Generación del 27  Por Juan Carlos Abril …………………………………………………………..

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No.034_Echado a perder

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…………………………………………………………… Echado a perder Carlos Pardo Visor, Madrid, 2007. XI Premio Internacional Generación del 27  Por Juan Carlos Abril …………………………………………………………..

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No.034_Jessica Isla

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No.034_Echado a perder

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…………………………………………………………… Echado a perder Carlos Pardo, Visor, Madrid, 2007 XI Premio Internacional Generación del 27    …………………………………………………………..

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No.034_Jessica Isla

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No.034_Echado a perder

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…………………………………………………………… Echado a perder Carlos Pardo, Visor, Madrid, 2007 XI Premio Internacional Generación del 27    …………………………………………………………..

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No.034_Rigoberto Paredes

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No.034_Rigoberto Paredes

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No.034_Mayra Oyuela

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No.034_Mayra Oyuela

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No.034_Rigoberto Paredes

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No.034_Mayra Oyuela

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No.034_Diana Vallejo

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No.034_Diana Vallejo

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No.034_Oscar Deigonet López

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No.034_Oscar Deigonet López

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No.034_Luis Méndez

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No.034_Luis Méndez

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No.034_Samuel Trigueros

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Consigna de los vientos Poesía hondureña en resistencia ante el golpe de Estado   Francesca Randazzo Fabricio Estrada Jorge Martínez Mejía Délmer López Moreno Waldina Mejía Jessica Isla Rigoberto Paredes Mayra Oyuela Diana Vallejo Oscar Deigonet López Luis Méndez Samuel Trigueros

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No.034_Samuel Trigueros

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No.034_Por los caminos tortuosos y sin progreso

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Los hijos del diablo y las hojas del deseo Por Marcelo Marchese   Pareciera asombroso que de un hombre que recogió una tangencial referencia histórica (sólo Tácito informa acerca de Chrestus) lleguemos al actual cristianismo, no sólo una desviación del pensamiento de Chrestus sino, perversamente, su antagonía. En nuestro siglo tenemos sobrados ejemplos de cómo un sistema de ideas se apodera del NOMBRE de una figura, de un pensador, para de esa manera destruirlo. Se incorpora al pensador para desvirtuarlo y asesinarlo. Tal es la obra del marxismo-leninismo, del stalinismo, con respecto a los escritos de Marx y Lenin, uno de los tantos mecanismos del sistema para destruir una ideología revolucionaria. Estoy leyendo los Evangelios Apócrifos publicados por Borges. Recién los inicio. Borges aclara que apócrifos no significa falsos sino ocultos. Los evangelios apócrifos no eran para el vulgo. María concibe a Cristo luego de reiteradas visitas de un ángel del Señor infinitamente bello. María cura con sus manos y el niño Jesús jugando con barro modela gorriones y les da vida. Otro niño lo denuncia, pues ha trabajado en día sábado, y Jesús lo mata, y ante la queja y reclamo de sus padres, lo revive. Todos sabemos que entre el nacimiento, la conversación con los doctores de la ley a los doce años, la tentación del demonio a los veinte y el bautismo a los treinta no media más información. La Iglesia escondió los textos que refieren a esos años de Cristo. Sin embargo estos evangelios apócrifos tampoco deben ser contemporáneos de aquel hombre.

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No.034_Por los caminos tortuosos y sin progreso

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Los hijos del diablo y las hojas del deseo Por Marcelo Marchese   Pareciera asombroso que de un hombre que recogió una tangencial referencia histórica (sólo Tácito informa acerca de Chrestus) lleguemos al actual cristianismo, no sólo una desviación del pensamiento de Chrestus sino, perversamente, su antagonía. En nuestro siglo tenemos sobrados ejemplos de cómo un sistema de ideas se apodera del NOMBRE de una figura, de un pensador, para de esa manera destruirlo. Se incorpora al pensador para desvirtuarlo y asesinarlo. Tal es la obra del marxismo-leninismo, del stalinismo, con respecto a los escritos de Marx y Lenin, uno de los tantos mecanismos del sistema para destruir una ideología revolucionaria. Estoy leyendo los Evangelios Apócrifos publicados por Borges. Recién los inicio. Borges aclara que apócrifos no significa falsos sino ocultos. Los evangelios apócrifos no eran para el vulgo. María concibe a Cristo luego de reiteradas visitas de un ángel del Señor infinitamente bello. María cura con sus manos y el niño Jesús jugando con barro modela gorriones y les da vida. Otro niño lo denuncia, pues ha trabajado en día sábado, y Jesús lo mata, y ante la queja y reclamo de sus padres, lo revive. Todos sabemos que entre el nacimiento, la conversación con los doctores de la ley a los doce años, la tentación del demonio a los veinte y el bautismo a los treinta no media más información. La Iglesia escondió los textos que refieren a esos años de Cristo. Sin embargo estos evangelios apócrifos tampoco deben ser contemporáneos de aquel hombre.

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No.034_Del sueño, de la nieve

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………………………………………………………….. Del sueño, de la nieve Jüri Talvet (traducción del estonio por Albert Lázaro-Tinaut) Olifante Zaragoza, 2010  Por Andreu Navarra Ordoño …………………………………………………………..

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………………………………………………………….. Del sueño, de la nieve Jüri Talvet (traducción del estonio por Albert Lázaro-Tinaut) Olifante Zaragoza, 2010  Por Andreu Navarra Ordoño …………………………………………………………..

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………………………………………………………….. Del sueño, de la nieve Jüri Talvet (traducción del estonio por Albert Lázaro-Tinaut) Olifante Zaragoza, 2010    …………………………………………………………..

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No.034_Del sueño, de la nieve

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………………………………………………………….. Del sueño, de la nieve Jüri Talvet (traducción del estonio por Albert Lázaro-Tinaut) Olifante Zaragoza, 2010    …………………………………………………………..

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No.034_Bote negro

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…………………………………………………………… Bote negro Paulina Vinderman. Vaso Roto Ediciones Monterrey, N.L. 2010. Por Juan Carlos Calvillo ……………………………………………………………

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…………………………………………………………… Bote negro Paulina Vinderman. Vaso Roto Ediciones Monterrey, N.L. 2010. Por Juan Carlos Calvillo ……………………………………………………………

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No.034_Los poemas que vi por un telescopio

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…………………………………………………………… Los poemas que vi por un telescopio Yaxkin Melchy Tierra Adentro/Secretaría de Cultura de Jalisco, México, 2009. Por Jorge Aguilera López ……………………………………………………………

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No.034_Los poemas que vi por un telescopio

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…………………………………………………………… Los poemas que vi por un telescopio Yaxkin Melchy Tierra Adentro/Secretaría de Cultura de Jalisco, México, 2009   ……………………………………………………………

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No.034_Bote negro

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…………………………………………………………… Bote negro Paulina Vinderman Vaso Roto Ediciones Monterrey, N.L. 2010   ……………………………………………………………

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No.034_Los poemas que vi por un telescopio

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…………………………………………………………… Los poemas que vi por un telescopio Yaxkin Melchy Tierra Adentro/Secretaría de Cultura de Jalisco, México, 2009. Por Jorge Aguilera López ……………………………………………………………

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No.034_Los poemas que vi por un telescopio

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…………………………………………………………… Los poemas que vi por un telescopio Yaxkin Melchy Tierra Adentro/Secretaría de Cultura de Jalisco, México, 2009   ……………………………………………………………

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