No.102_Reseña_Ansina

Ansina se presenta en una bella edición, marca de la casa, con un sugerente grabado de cubierta de Víctor Ramírez. Tras unas pertinentes aclaraciones ortográficas, en las que explica la profusión de la letra “k” en la inmensa mayoría de las palabras como producto de la revolución lingüística llevada a cabo por Kamel Ataturk en su decidido afán por occidentalizar Turquía, Moscona inicia el poemario con una significativa cita del escritor serbio de origen judío Danilo Kis: el hombre mira por la grieta. En efecto, la herida abierta en el pasado será uno de los temas recurrentes de la autora.

Ansina, que se podría traducir por “así es”, se estructura en cinco partes en las que la preposición “de” marca la pauta sobre la que versará cada una de ellas. Una cita de Marcel Proust acompaña al título de la primera parte, “De empolvaduras”, donde Moscona evoca la memoria familiar, como la figura del padre en “De efsuenyos” (kizo/ fazer de mi / una / leona) o los consejos de la madre en “Un bomboniko” (el amor eterno / no es bomboniko de dulsor). El amor está muy presente en estos versos, y a él dedica Myriam bellísimos poemas, como el breve e intenso “Sodrera” o el apasionado “Loka por el deskonozido”. La autora no renuncia a ciertos recursos, como la aliteración y la rima, para conseguir un efecto cadencioso e hipnótico.

Una composición del poeta judío en lengua francesa Edmond Jabès introduce la segunda parte, titulada “De morideros”, donde Myriam Moscona evoca a los que se fuyeron/ kon prestor, el padre, la madre, vinieron / i empués / tomaron ayre; aquí los versos se dilatan para hilvanar un discurso entre nostálgico y redentor. Moscona nos regala de nuevo poemas primorosos, como “Simienta” o “La tripa”, donde la autora gusta de intercalar versos en castellano como contrapunto, como segunda voz, algo que será una constante a lo largo de todo el poemario.

Un fragmento del Libro del esplendor inaugura la tercera parte, “De kreaziones i undimientos”, que alberga el único poema en prosa del libro, “La letra beth: el muro”, la prima letra de la kreazion, que según la cábala es komo una kaza con todos los muros aviertos manko uno. Moscona reflexiona sobre su significado profundo y entronca con la sabiduría rabínica para emprender un apasionante viaje metalingüístico desde el origen de la lingua con el deseo de recordar el olvido “para mejor morir”.

Otro judío universal, el físico alemán Albert Einstein, firma la cita que ilustra la cuarta parte, “De Sensya” (ciencia), donde la matematika se convierte en materia poetizable y conecta con la divinidad (el ojo del Dio) y la metafísica. En “La kordela de Moebius” reflexiona sobre la creación del universo, donde principio y fin han de converger en un mismo punto (por kualo una kurva / al ir y volver / se torna al lugar ande ampezó?); en “Inyeve” asume el modelo de la geometría fractal, donde una gotita de nieve (estreia de sesh puntas) se puede multiplicar como un tornado y/o dividir hasta el infinito; en “Eskrivir de amor o sensya” Moscona defiende la lingua materna como lengua viva, capaz de asumir un discurso científico, y apuesta por la absoluta vigencia de una lengua minoritaria y siempre viva —en sí todo el poemario es un lúcido ejercicio de redescubrimiento.

En definitiva, Myriam Moscona emprende una búsqueda iniciática de sus señas de identidad a través del ladino, lengua “sin patria ni academia”, pues sabe que la memoria, la imaginación y los biervos (palabras) conforman el mundo y lo proyectan hacia el futuro. Así pues la autora se entrega a un viaje vital y lingüístico donde pasado y presente confluyen y donde lo místico y lo coloquial se aúnan con hondura y sencillez. Un libro donde el lector cómplice podrá encontrar verdaderas razones para seguir creyendo en el poder de la poesía para cambiar el mundo, pues como reza Juan Gelman en la contraportada, “todo en Ansina es extraordinario”.