Paradise Lost, o la epopeya (re)made in Mexico

Cuán sorprendente resulta enterarse de que John Milton, el mayor de los poetas ingleses (sin demérito de Shakespeare, harina de otros genéricos costales) haya gozado de admiración profunda en México durante el siglo XIX. Alguna evidencia de esto puede encontrarse en una carta que, en 1872, el polifacético Ignacio Manuel Altamirano envió a una joven y anónima poetisa.

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El tenis o la vida

Deporte mudo y generalmente blanco, épica individual en que la fuerza física no es nada si no hay fuerza mental, metáfora perfecta de la vida y sus perseverancias, mezcla de ritmo, belleza y potencia, velocísimo y vivo ajedrez, el tenis se presta o debería prestarse como una eficaz herramienta literaria. No obstante, no abunda la bibliografía.

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El libro de las comunidades

Dice Llansol: “todo comunica por incomprensión”, y reconozco esta clave en una nota de Apontamentos sobre a Escola da Rua de Namur, texto fragmentario de raíz autobiográfica: “El libro de las comunidades nació de la tentativa de reconducir al habla y a la convivencia de grupo a una niña española aparentemente autista que habían llevado a la escuela donde yo enseñaba”.

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Las piezas encontradas. Sobre César Vallejo (2)

Diría que una parte importante de la evolución poética e ideológica del poeta tiene que ver con la confirmación, en estas líneas, de la soledad fundamental del ser humano, de nuestra incapacidad constitutiva, no sólo para estar o ponernos en el lugar del otro, sino para, mediante el amor, salvarlo de su suerte.

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Un recuento

El 22 de septiembre de 1914, T.S. Eliot, de 26 años, y Ezra Pound, de 29, se conocieron en Londres. Pound ya había publicado varios libros de poesía. El encuentro ocurrió en casa de Pound, quien al final de la reunión le pidió a Eliot que le enviara poemas…

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Ramón Xirau: el tiempo tiene la palabra (2)

La condición de presencia también concierne a las personas y, así, al poeta mismo. Los seres humanos somos seres de presencia, tanto porque estamos presentes en un aquí y ahora como porque nos relacionamos con toda presencia en términos de estar.

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Shakespeare, inverosímil (2)

Entre otras cosas, leer a Shakespeare es ingresar a un club internacional, con una prosapia de 400 años. Es fantástico hablar con Nietzsche, con Voltaire. ¿Pero acerca de qué podemos hablar, y eventualmente discutir? Acerca de Shakespeare, por supuesto.

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Shakespeare, inverosímil

A lo largo de las dos entregas de este ensayo, el poeta y traductor argentino Daniel Samoilovich reflexiona sobre William Shakespeare, sus detractores y la noción de verosimilitud en literatura.

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